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许嘉璐贺庐山论坛:对中国佛教发展提出建议

2017-11-12 17:47

  编者按:2017年4月22日,由中国文化院、北京三智文化书院、九江市佛教协会共同主办的庐山论坛佛教与中国文化峰会在江西九江隆重开幕。庐山论坛组委会主席、中国文化院院长、第九、第十届全国

  编者按:2017年4月22日,由中国文化院、北京三智文化书院、九江市佛教协会共同主办的庐山论坛佛教与中国文化峰会在江西九江隆重开幕。庐山论坛组委会主席、中国文化院院长、第九、第十届全国人大常委会副委员长许嘉璐先生专门为论坛撰写了贺信。许先生心系天下,高屋建瓴,从世界格局变迁和人类共同命运的高度,对中国佛教发展提出了建议。中国文化院秘书长张武在开幕式上宣读了许先生的贺信。

  庐山论坛组委会主席、中国文化院院长、第九、第十届全国人大常委会副委员长许嘉璐先生(图片来源:凤凰佛教)

  庐山论坛佛教与中国文化峰会在江西九江隆重开幕(图片来源:凤凰佛教)

  今天在佛教重地举行“佛教与中华文化峰会”,峰会复冠以“首届庐山论坛”之名,实为择佳时、具远见、思深邃之盛会。论坛各个议题,无论是“佛教与文化自信”、“佛教与中华传统文化”,或是“中国佛教的未来发展”、“九江佛教传统”,都是中国佛教乃至中华传统文化当下所紧迫需要研究的课题。之所以说“紧迫需要”,是因为遍布全球的物质主义、享乐主义、自我主义已把人类自身推到了绝路。救治之道,唯有唤醒沉醉昏迷的人心,回归人之为人的本性。可喜的是,现在了然这种情势的清醒者渐渐多了起来。此次论坛的举行,即是一次明证。这次盛会既云“峰会”,相信诸位高僧大德一定会围绕着如何帮助各国众生走出自我和欲望之海、从身体与精神倍受折磨且乐不知返的麻木中解脱出来,贡献自己的智慧。这将是无边的、莫大的功德。

  我在日前论坛的筹备会上曾经提到,中国是,起码应该是世界佛教的中心,因此中国佛教应该加快“走出去”的步伐;这不但是继续提高佛教对维护并促进中国社会主义社会和谐繁荣的需要,也是普度整个人类,引领人类走出种种风险与危机所需要的。就此,我有以下几点想法,简述于下,敬请诸位高僧大德批评指谬。

  1、加大研究之深度,努力培养严守戒律、虔敬事佛、学兼内外、通晓中西之僧才。中国与世界均需佛学影响国际思想界之当代大师,若其人不出于华夏,则可谓中国佛教未尽其责。欲达此目的,亟需出家人、在家学者密切沟通,佛家、儒家、道家的教义、学理互参互释、相促相生。回顾历史,凡大德高僧,无不出儒入释道或出释道而入儒,精熟内外经典,这也是中华文化显著特色之一。慧远大师云“流心叩玄扃,感至理弗隔”;复云“妙同趣自均,一悟超三益”,都是在提倡内外交融而互补。到近代,净土宗师印光,则更直言:“仁义礼智备于我,喜怒哀乐岂是情。逢缘遇境能荐取,堪报佛恩度众生。”说明三教融于一身,弘法度人的方便随处可得,功德所施不限于自身及周边也。

  2、教理教义之阐发与弘扬,均与时代特点水乳交融。佛教西来,之所以二千余年兴衰相替,却始终浩浩不绝者,随时随缘以应时事更迭之故耳,以今语言之,即与时俱进。此亦即佛教中国化所经历之过程。

  今世时代情势如何?其最重者,莫若世界格局、秩序之根本变革。关于美国霸权下之世界秩序是否正在终结问题,多个国家之争论方兴未艾。虽然未衷一是,但从这一论辩中却可获得几点与佛教事业有关的启发。

  此次格局之变,乃人类由长达万年之“对抗”转向迄今所罕见之“对话”阶段。而佛教,则自释尊初转时起,即以对话为与人沟通之唯一手段,此正世界旧秩序所缺者。

  佛教所倡,乃在内求诸心,度己度人。“明心见性”、“度脱众生”二语,或可括其教理。而此尤为世界新格局所亟需者。世界此一巨变,正乃佛教之一大因缘;娑婆之浊乱,人欲之恣肆,远超中国汉、唐之末,我辈岂可不奋力为之?

  3、我辈应以地藏菩萨“若不先度罪苦,令是安乐,得至菩提,我终未愿成佛”之精神,导人以八正。而现世渴望菩提者,已非限于阎浮;佛祖所云三千大千世界、阿僧祇劫足以验证今世之宇宙观,谨奉佛法者自当心阔无极。我在论坛筹备会上尝谓,继六朝佛学与玄学结合(包括慧远大师所倡“沙门不敬王者”等论),宋、明融三教而有理学、心学,以及近代太虚大师据地藏等菩萨法音而力倡人间佛教之一脉,则今之佛法顺应数百年来之思维自单极、二元对立转向因缘和合、大慈大悲、人人般若的新境界,则当为中国佛教之第四次思想解放之机。

  所谓思想解放,姑列我以为首要者数端,以供参考:一为佛理与当今科学发现相印证、以其时其地人人可解之语词表述佛之所说;一为回归佛教原初无神、且以言神说鬼为外道之论(不排斥世俗之以佛为神);一为可沿格义之经验,创造出新时代之“新格义”,以便佛法广布;一为主动与世界其他宗教对话切磋。

  佛教光被世界、浸润他国,既涉信仰,又含伦理、思维、风俗习惯,难矣哉!而难中尤难者,为在一向具有统一信仰之地,另一文化之传入并获首肯,总需数百年之功。唯幸佛法自释尊时起,即不强使他人信奉之。中国佛教已往之外传,如入新罗、百济、高丽、日本、越南,皆因其所需而引进。身处现代,佛法远播于他洲,当亦如是。“坚牢地神白佛言:地藏菩萨教化六道一切众生,所发誓愿劫数如千百亿恒河沙。”地藏难乎哉?我辈既持不可思议、不可言说之恒心,天地宇宙间尚有难事乎?愿与各位高僧大德共勉!

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